Dos reformadores: Zwinglio y Calvino

Ulrico (o Huldrych) Zwingli, 1484-1531

Ulrico Zwinglio provenía de una rica Toggenburg (este de Suiza) familia de agricultores. Sus padres tenían suficiente dinero para brindarle a Ulrich una excelente educación. Tenía un don para los idiomas y podía leer la Biblia tanto en el original griego como en hebreo. Después de haber sobrevivido a la catástrofe de Marignano y a la peste, y haber considerado la Biblia como la medida más importante en materia religiosa, a partir de 1519 llevó a cabo una reforma de la iglesia de Zurich que condujo a la creación de la Iglesia Reformada. Zwinglio predicó contra la veneración de las imágenes, de las reliquias y de los santos, y también se opuso al celibato y a la Eucaristía. Intentó difundir su Reforma por toda Suiza y, como político, soñaba con una confederación fortalecida de la fe reformada. Uno de sus mayores éxitos fue la introducción de la nueva fe en su ciudad natal, Zúrich en 1528. En aquel momento, Zúrich estaba del lado de la coalición franco-alemana contra los Habsburgo y el Papa – y la introducción de la Reforma también puede verse desde este aspecto político. El ejemplo de Zúrich fue seguido más tarde por Basilea, Schaffhausen y St. Gallen así como Berna. La introducción de la Reforma tuvo un gran éxito en Appenzell, Glaris y las Tres Ligas y también en Thurgau, en el Valle del Rin y la Abadía de St. Gall.
Zwinglio murió en 1531 en una lucha contra soldados católicos de Suiza central.

Jean Calvin, 1509-1564

Juan Calvino era un francés que llegó a Ginebra en 1536 por primera vez después de haber roto con la Iglesia Católica Romana. Ginebra en ese momento aún no formaba parte de la Confederación, pero tenía estrechas relaciones con Berna y Zurich.
En 1538, Calvino abandonó Ginebra cuando la población se rebeló contra sus estrictas normas morales. Sin embargo, en 1541 sus seguidores lo aceptaron de nuevo y continuó su obra de reforma. Aunque su actitud no había cambiado, actuó con mayor eficacia y ahora logró persuadir al gobierno de sus principios: Calvino abogó trabajo duro y afirmó que la riqueza era un recompensa de dios .
Esta filosofía favoreció el desarrollo del capitalismo moderno. Calvino defendía una buena educación en ciencia y arte, y también promovió artesanías y comercio, lo que llevó a que Ginebra se convirtiera en una ciudad próspera.

Ginebra bajo la influencia de Calvino

La obra de Calvino tuvo una gran influencia en Ginebra. Su intento de transferir el poder al clero no dejó indiferente a nadie: algunos se mostraron entusiasmados y otros lo consideraron ridículo. Ginebra incluso fue apodada burlonamente " Hierópolis " (la ciudad santa).
El carácter de Ginebra cambió considerablemente bajo Calvino, no sólo por la nueva forma de gobierno que introdujo, sino también por la enorme afluencia de refugiados de países como Francia, Italia, Países Bajos e Inglaterra a medida que aumentaba la persecución de los protestantes en Europa. Estos recién llegados tendían a ser partidarios de Calvino y, como tales, causaron resentimiento entre muchos ginebrinos nativos, que los veían como una amenaza a su propia influencia. Sin embargo, en 1555 se sofocó un levantamiento contra ellos por parte de los ginebrinos establecidos.


Algunos de los refugiados fueron capacitados para el ministerio y difundieron las enseñanzas de Calvino. Ellos incluyeron Juan Knox, fundador de la Iglesia de Escocia.


Dado que entre los refugiados había muchos impresores y editores, hicieron una gran contribución a la difusión del pensamiento de la Reforma. El " Academia de Ginebra " (ahora universidad) fue fundada en 1559. La academia, con su seminario teológico y humanístico, atrajo a muchos estudiantes a Ginebra.


Entre los refugiados que llegaron a Ginebra durante la Reforma también se encontraban muchos artesanos, banqueros y otros profesionales que contribuyeron mucho al desarrollo de la ciudad.
El duque Carlos Manuel I de Saboya hizo un último intento de recuperar Ginebra en 1602, pero los ciudadanos frustraron un ataque nocturno a la ciudad. El incidente se conoce como el Escalado, en honor a las escaleras utilizadas por las tropas saboyanas para escalar las murallas de la ciudad.

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